LittératureChrétienne Bibliothèque Numérique
Attitude, gestes, action, chez l’orateur
Il est un préjugé trop répandu dans certains milieux, qui consiste à croire que, dans la prédication de l’Évangile, c’est le fond seul qui importe : la forme n’a, dit-on, ni valeur, ni influence : quelques-uns ajoutent même que la soigner ne peut être qu’inutile, voire nuisible. Un autre préjugé, corollaire de celui-là, c’est que les grands orateurs populaires de nos jours, un Spurgeon par exemple, se préoccupent avant tout du secours de l’Esprit et n’ont souci du secours de l’art.
Erreur profonde ! CH. Spurgeon en donne une irrécusable réfutation dans une publication qu’il poursuit depuis un certain temps déjà; c’est une série de volumes, traitant de la prédication et de matières connexes, où se trahit à chaque page non seulement le désir de prêcher le bien, mais celui de le bien prêcher.
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Tout par grâce
Célèbre évangéliste, il aborde ici son sujet de prédilection : La grâce de Dieu. Comme il le faisait dans presque toutes ses prédications, C. H. Spurgeon avertit et prie instamment le pécheur de venir à Christ. Les vérités bibliques qu’il y expose répondent aux aspirations profondes de tout homme. Aujourd’hui plus que jamais nous avons besoin du message de l’amour de Dieu en Jésus-Christ !
Nous avons voulu rester fidèles au style particulier de l’auteur et de son époque tout en l’actualisant quelque peu. En fin de volume, un petit glossaire fournit des renseignements sur un certain nombre de termes bibliques qui ne sont pas toujours familiers au lecteur. Leur première occurrence dans le texte est signalée par un *.
Notre souhait est que Dieu se serve de cet ouvrage pour toucher beaucoup de cœurs ! Ceux qui n’ont pas encore fait l’expérience de la grâce de Dieu pourront y apprendre comment être sauvés. Et ceux qui appartiennent déjà au Seigneur redécouvriront combien la grâce de Dieu est merveilleuse !
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Le ciel et l'enfer
Encore dans la fleur de l'âge, M. Spurgeon a acquis un degré de popularité auquel bien peu d'orateurs chrétiens sont jamais parvenus. Souvent il annonce l'Évangile devant des auditoires de cinq, dix et quinze mille personnes. Toutes les classes de la société se pressent pour l'entendre, et quoique sans doute son talent oratoire soit très diversement apprécié, il n'y a qu'une voix pour reconnaître la puissance d'entraînement qu'exerce sur les masses l'éloquence incisive et énergique du jeune prédicateur. Un grand nombre de ses discours ont été publiés; ils sont recherchés avec empressement: aux États-Unis, il s'en est répandu, assure-t-on, cent quarante mille exemplaires.
La doctrine de M. Spurgeon, comme on le verra dans les pages suivantes, est nette, précise, fortement accentuée. Quel frappant contraste ne présente-telle pas avec les spéculations vagues, nuageuses, insaisissables, de la moderne théologie! L'inspiration des Ecritures, la corruption radicale de l'homme, la divinité de Jésus-Christ, l'expiation par son sang, la nécessité de la régénération, en un mot, toutes les grandes vérités qui ont fait dans le passé et qui feront jusqu'à la fin des âges la force de l'Église de Dieu, — toutes ces vérités, disons-nous, M. Spurgeon y adhère de la manière la plus complète, la plus absolue, la plus rigoureuse.
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Dans sa biographie, on note que dès le début de son ministère à Londres, de nombreuses personnes gravement malades guérirent en réponse à ses prières. La vie de Spurgeon ne fut pas une vie égoïste à la recherche de son intérêt personnel. Sa femme et lui firent les plus grands sacrifices pour mettre des livres spirituels à la disposition d'un grand nombre de prédicateurs pauvres et ils vinrent toujours en aide aux veuves et aux orphelins. Ils recevaient de grosses sommes d'argent, mais ils les distribuaient en totalité pour le progrès de l'œuvre de Dieu.
Spurgeon ne rechercha jamais ni la renommée ni l'honneur de fonder une autre confession, comme l'espéraient nombre de ses amis. Il ne prêcha jamais pour sa propre gloire, mais il eut toujours comme objet le message de la croix pour amener ceux qui l'écoutaient vers Dieu. Il considérait ses sermons comme des flèches et il y mettait tout son cœur, employant toutes ses forces spirituelles à les préparer. Il prêchait, confiant en la force du Saint Esprit, se servant de ce que Dieu lui avait donné pour émouvoir le plus grand nombre d'auditeurs. Charles Hadon Spurgeon recevait le feu du ciel en étudiant la Bible, il passait des heures entières en communion avec Dieu. Le Christ était le secret de sa force. Le Christ était le centre de tout pour lui ; toujours et uniquement le Christ.
Les trésors de la foi
D’un tempérament particulièrement sensible, il souffrait profondément de la douleur qu’engendraient ces difficultés.Que faire dans une telle situation ? Qu’est-ce qu’un enfant de Dieu peut faire alors, sinon se tourner vers Dieu et, surtout, vers les promesses de sa Parole, qui se sont toujours montrées vraies ? Oui, comme un véritable enfant, Spurgeon croyait les promesses et prenait son Père céleste au mot.
En résultat, l’Église de Christ s’est enrichie grandement à la lecture de ces pages qui lui dévoilent les trésors que renferme la foi. Un esprit profane n’y verra que des souhaits pieux, mais le croyant connaît son Dieu mieux que cela. Il y découvrira un amour infini qui s’exprime en Jésus-Christ pour le peuple de l’alliance. Si la rédaction de ces lignes commença un jour de pluie, puissent les bénédictions qui en résultent se poursuivre jusque dans le séjour où il n’y a plus de jours et où le soleil divin brille d’un éclat parfait.
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Sermons choisis
D’un tempérament particulièrement sensible, il souffrait profondément de la douleur qu’engendraient ces difficultés.Que faire dans une telle situation ? Qu’est-ce qu’un enfant de Dieu peut faire alors, sinon se tourner vers Dieu et, surtout, vers les promesses de sa Parole, qui se sont toujours montrées vraies ? Oui, comme un véritable enfant, Spurgeon croyait les promesses et prenait son Père céleste au mot.
En résultat, l’Église de Christ s’est enrichie grandement à la lecture de ces pages qui lui dévoilent les trésors que renferme la foi. Un esprit profane n’y verra que des souhaits pieux, mais le croyant connaît son Dieu mieux que cela. Il y découvrira un amour infini qui s’exprime en Jésus-Christ pour le peuple de l’alliance. Si la rédaction de ces lignes commença un jour de pluie, puissent les bénédictions qui en résultent se poursuivre jusque dans le séjour où il n’y a plus de jours et où le soleil divin brille d’un éclat parfait.
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Le secret d'un ministère fécond
I L’appel de dieu et la vocation pastorale
II De la vigilance a exercer sur soi-même dans l’exercice du ministère
III Du rôle de la prière dans la vie du pasteur (prière privée)
IV La prière dans le culte public
V De la prédication, le choix d’un texte
VI De la prédication, ce qu’elle doit être et des écueils à éviter
VII De l’emploi dans la prédication des images des comparaisons, des anecdotes
VIII De l’improvisation
IX Comment faire pour fixer et conserver jusqu’au bout l’attention d’un auditoire
X De l’organe de la voix et des soins qu’il réclame
XI L’attitude, le geste, l’action chez l’orateur
XII Le feu sacré de l’enthousiasme, ou l’onction du Saint-Esprit
XIII Les accès de découragement dans la vie du pasteur
XIV Faire la sourde oreille
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« Il désirait partager avec le Corps ce qu'il avait lui-même reçu de la Tête »
À la lecture des écrits de T. Austin-Sparks, s'il y a une chose qui devient claire, c'est que très peu d'attention et d'information sont données à propos de lui-même ou de sa vie, au lieu de cela toute l'attention est donnée à Christ en tant que sa Vie. Notre attention est continuellement détournée du messager vers Celui qui est le Message : « Car nous ne nous prêchons pas nous-mêmes, mais le Christ Jésus comme Seigneur, étant nous-mêmes comme vos esclaves par amour pour Jésus (2 Corinthiens 4:5). »
La communauté évangélique était alors encore fortement sous l'influence du réveil qui avait eu lieu au Pays de Galles en 1904 et 1905. Durant ce réveil, des milliers de gens donnèrent leur vie au Seigneur. Dieu avait choisi plusieurs instruments afin d'aider ceux qui s'étaient convertis; parmi ceux-ci, la figure de proue était Evan Roberts. Les effets du réveil durèrent jusqu'à environ la fin des années 1920, et ceci grâce au mouvement évangélique qui préconisait une expérience plus profonde avec le Seigneur Jésus-Christ. C'est dans ce contexte spirituel favorable que T. Austin-Sparks vécut ses premières années en tant que chrétien. Beaucoup de ceux qu'il appréciait ou avec qui il était en contact étaient impliqués dans ce mouvement de l'Esprit : F. B. Meyer, Oswald Chambers, A. J. Gordon, A. B. Simpson, Andrew Murray, G. Campbell Morgan et Jessie Penn-Lewis avec qui il collabora dans l'œuvre du Seigneur pendant un temps.
De 1912 à 1926 il fut pasteur de trois églises à Londres, puis en 1926 ressentant les limites de ces églises institutionnelles, il quitta ce système de dénomination et d'organisations chrétiennes afin de pouvoir se donner entièrement à la vocation à laquelle le Seigneur l'appelait. C'est ainsi qu'avec d'autres frères, il s'établit à Forest Hill, Londres, d'où allaient procéder un ministère et un service spirituels très riches. Il y avait à ce « Christian Fellowship Centre » (Centre Chrétien de Communion), plusieurs édifices où des conférences étaient tenues et où les visiteurs pouvaient loger.
C'est là que le ministère de T.Austin-Sparks commença, et continua pendant quarante cinq ans, à avoir une influence extrêmement étendue et profonde parmi les chrétiens de toutes
confessions et de tous pays. Des invitations de nombreux pays parvenaient à « Honor Oak » (le nom de la rue où se trouvait le centre), mais Austin-Sparks ne pouvait pas toutes les honorer.
Néanmoins, des conférences régulières étaient tenues à Londres, en Suisse et aux Etats Unis. Il se rendait aussi en Asie, particulièrement en Inde et à Taiwan. Il faut aussi noter qu'Austin Sparks était en étroit contact avec des ouvriers tels que Bakht Singh en Inde, Watchman Nee en Chine et Witness Lee à Taiwan. Mais c'était avec Watchman Nee qu'il se sentait le plus à l'aise, et avec qui il avait le plus d'affinité, leur communion s'était fortement renforcée après un séjour d'environ un an de Watchman Nee à Londres en 1938.
Béthanie
La pensée du Seigneur pour Son assemblée
La chambre haute du livre des Actes correspond à Béthanie, « la maison des figues » et Béthanie correspond à la chambre haute.
Nous allons nous arrêter sur cette pensée, et chercher à considérer, avec le secours du Seigneur, tout ce qu'elle contient de valeur et de lumière spirituelles. Car ce qui est proposé à notre méditation, c'est le désir du Seigneur d'avoir à la fin ce qu'Il avait eu au commencement, d'avoir au sein de Son peuple, spirituellement, ce qu'Il avait Lui-même constitué au commencement par Sa présence personnelle.
Si l'on me demandait d'exprimer en une phrase ce que je sens être l'objet du Seigneur, je dirais, symboliquement parlant, que ce sont des « Béthanie » : Car Béthanie, pour moi, correspond à la pensée du Seigneur de la façon la plus complète. Son désir est d'avoir toutes choses sur la base de Béthanie, constituées sur le modèle de Béthanie, et de voir Son Église universelle représentée localement par autant de « Béthanies ».
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Traduit par Didier Lebeau - Mise en page & publication www.bible-foi.com.
Entrer dans la Vision Céleste
Au fur et à mesure que nous nous rapprochons des temps de la fin, cette vérité, cette réalité se manifestera par Dieu Lui-même : En effet, toutes les choses temporelles qui viennent de Dieu disparaîtront et les choses spirituelles seront mises en évidence. Nous pouvons le voir devant nos yeux aujourd’hui : Ce qui pourra être ébranlé le sera et les choses inébranlables demeureront (Hébreux 12 : 27). Ainsi est affirmé le principe de la dispensation actuelle selon lequel le modèle A qui manifeste extérieurement le caractère de Dieu va peu à peu se fissurer, s’effondrer et disparaître.
Le formalisme et tout ce qui appartient à la terre et au temps, tout ce qui est temporel par rapport à ce qui est de Dieu arrivera à une fin, et ce qui restera, ce qui émergera sera ce qui est céleste et spirituel ici sur terre. Le céleste et le spirituel sont les caractères principaux de l’époque que nous vivons; dans les époques passées, c’était le temporel et le terrestre qui étaient surtout mis en évidence, mais Dieu n’a jamais eu l’intention de lui donner cette apparence et cette valeur.
Les avis divergent sur le déroulement des temps qui arrivent, mais pour ce qui nous concerne, la pensée divine est que cette époque est essentiellement d’essence spirituelle et céleste. Au Nom du Seigneur se produira un bouleversement général extraordinaire sur la terre ; tout ce qui a été construit ici-bas lié à la terre sera détruit, réduit à néant et effacé. Et tous les aspects extérieurs du christianisme ne seront pas épargnés des coups venant du Ciel, quels que soient leurs moyens y compris ceux du diable et de son système. Dieu n’épargnera rien de ce qui appartient au monde terrestre et les apparences et signes extérieurs du christianisme vont être considérablement réduits et limités.
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Mise en page & publication www.bible-foi.com.
L’École de Christ
Ceci est un livre que vous voudrez certainement lire plusieurs fois. C’est à ma troisième lecture que la Vérité m’a vraiment impacté. Ce livre a influencé ma prédication, ma conception de la vie et a intensifié ma faim de connaître la glorieuse liberté de la Croix. Je crois que ce livre est destiné par Dieu à bénir et édifier de nombreux serviteurs et servantes de Dieu, de nombreux chrétiens qui ont une faim et une soif spirituelles ». (David WILKERSON – 2000)
« Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi(recevez mes instructions)(Matthieu 11:29) » « Mais vous, ce n’est pas ainsi que vous avez appris Christ...(Éphésiens 4:20) » Le fait d’enlever un seul mot à une phrase peut faire toute la différence et donner un autre sens à ce qui a été dit. C’est pourquoi Jésus, lorsqu’Il était encore sur terre, n’a pas pu se présenter de manière objective, car le temps de l’intimité avec Lui n’était pas encore arrivé mais Il a dû plutôt dire à ses disciples : « Apprenez DE moi ».
Quand le temps de l’intimité subjective est venu, le Saint-Esprit a conduit l’apôtre Paul à ôter le DE, et à dire ainsi « Apprends Christ ». On peut être certain que beaucoup d’entre nous vont rapidement discerner ce qui est le point faible de la grande majorité des chrétiens aujourd’hui : une vague imitation de Jésus qui ne mène nulle part, au lieu d’un apprentissage personnel et subjectif de Jésus qui mène très loin. En conséquence, il nous faut absolument entrer à l’École de Christ, celle suivie par les Douze, qu’Il avait choisis « pour les avoir avec Lui et pour les envoyer (Marc 3:14) ».
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Traduit de l’anglais par Jean-Marc Tourn (2007) - Mise en page & publication www.bible-foi.com.
« Un prophète du 20e siècle »
C'est ainsi que l'on le surnommait même de son vivant. Pendant 31 années, il fut pasteur de l'église de Southside Alliance Church à Chicago, où sa réputation d'homme de Dieu fit le tour de la ville. Dans le même temps, il devint l'éditeur de Alliance Life, responsabilité qu'il assuma jusqu'à la fin de sa vie en 1963. Son plus grand héritage pour le monde chrétien sont ses 30 livres.
Il recherchait l'honneur de Dieu avec le zèle d'Elisée et se désolait avec Jérémie devant l'apostasie du peuple de Dieu. Mais il n'était pas un prophète de désespoir. Ses écrits sont des messages dignes d'intérêt. Ils exposent la faiblesse de l'Église et dénoncent les compromis. Ils avertissent et exhortent. Mais ce sont aussi des messages d'espérance, car Dieu est toujours présent, toujours fidèle pour restaurer et accomplir Sa Parole envers ceux qui entendent et obéissent. Tozer laissa un vaste trésor de richesses spirituelles à lire, digérer et mettre en pratique.
SES ÉCRITS SONT AUSSI FRAIS AUJOURD'HUI que lorsqu'il les rédigea la première fois. Dans ses écrits, il laissait aux autres le soin de discutailler des choses superficielles, évidentes et triviales, pour se consacrer à la discipline de l'étude et de la prière qui donna lieu à des articles et des livres qui atteignaient en profondeur les cœurs des hommes.
Tozer put parler prophétiquement parce qu'il avait rencontré Dieu. Il gagna sa réputation de prophète du XXème siècle et servit, comme quelqu'un l'a fait remarquer, de « conscience de l'évangélisme » non seulement dans sa propre génération mais aussi pour les générations qui lui ont succédé.
« Cela vous coûtera tout de suivre le Seigneur », disait Tozer à ces jeunes hommes, « et cela vous coûtera davantage d'être l'homme de Dieu de la situation. N'importe qui peut aller à gauche et à droite et enseigner la Bible. Beaucoup le font et le font bien, mais il y a un terrible besoin de prophètes dans chaque génération. « Ceux-là sont les spécimens originaux, les quelques rares personnes intoxiquées de Dieu, qui, dans toutes les époques, ont prononcé le limpide message de Dieu aux oreilles plus assoupies des multitudes. »
Les 4 saisons de la vie
Un sermon donné à Avenue Road Alliance Church, Toronto.
« On appelle souvent Jérémie le prophète qui pleure. Il avait le cœur brisé parce que la menace du jugement de Dieu était sur son peuple. Jérémie ne voyait pas seulement ce qui est visible, et n'entendait pas seulement ce qui est audible, mais voyait prophétiquement par l'esprit. Ainsi, non seulement tout ce qui était arrivé mais aussi ce qui allait arriver, peinait le cœur de cet homme de Dieu.
Il allait y avoir une invasion en Israël ; des troupes étrangères allaient entrer et conquérir les Israélites, et les emmener captifs dans une terre lointaine. Ils allaient briser leur vie et briser leur nation -- voilà ce qu'ils allaient faire. Ce n'était pas le résultat d'une erreur politique. C'était la conséquence directe de leur vie mauvaise. Jérémie, un homme rempli du Saint Esprit, a été très franc avec les enfants d'Israël. »
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Les chemins vers la puissance
Nous présentons dans ces pages une esquisse qui peut au moins servir à suggérer le chemin vers une plus grande puissance spirituelle pour nombre d'entre nous. Ou bien, comme le titre le donne à entendre, chaque idée principale peut être un « chemin » conduisant à une vie de grâce abondante, telle que promis dans la Sainte Bible. La connaissance de la vérité ne suffit pas ; on doit se conformer à la vérité si on veut connaitre, par une expérience réelle, la félicité qui est décrite dans ce petit livre.
En peu de mots, l'Église a commencé dans la puissance, a marché dans la puissance, et a continué à marcher aussi longtemps qu'elle a eu de la puissance.
Quand elle n'a plus eu de puissance, elle s'est retranchée dans la sécurité et a cherché à conserver ce qu'elle avait gagné. Mais ses bénédictions ont été comme la manne: quand les Israélites ont essayé de la garder jusqu'au lendemain, elle a produit des vers et s'est infectée. C'est ainsi que nous nous sommes retrouvés avec le monachisme, le scolastique, et l'institutionnalisme; ils ont tous été l'indice d'un seul et même phénomène: l'absence de puissance spirituelle.
Dans l'histoire de l'Église, chaque retour à la puissance néo-testamentaire a marqué une nouvelle avance quelque part, une proclamation toute fraîche de l'Évangile, une montée de zèle missionnaire; et toute diminution de puissance a vu se lever quelque nouveau mécanisme de conservatisme et de défense.
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Ce monde, aire de jeux ou champ de bataille ?
Le Dr A. W. Tozer disait souvent à ses amis que son principal souci spirituel était de proclamer et de promouvoir une « religion personnelle du cœur ». Son ministère du haut de la chaire et ses écrits durant sa vie reflètent cette préoccupation.
Il est manifeste que le Dr Tozer s'est toujours efforcé de prêcher et d'écrire pour « les gens droits que le cœur incite à rechercher Dieu pour lui-même. » Un tel élan du cœur ne peut exister que dans le cadre d'un réveil spirituel qui incite à ressembler davantage à Christ par le désir de mieux le connaître.
Souvent cité, çà et là, mais méconnu du monde francophone, A. W. Tozer était un homme de Dieu dans la définition la plus simple du terme. Tozer – il préférait que les gens l’appellent ainsi – naquit à la fin du XIXième siècle en 1897, et grandit dans la ferme familiale en Pennsylvanie. Cette vie dans l'Esprit que l'on entend par l'expression « la vie plus profonde » est bien plus vaste et plus riche que simplement la victoire sur le péché, tout vitale que soit cette victoire. Elle comprend aussi l'idée de Christ demeurant en nous, d'une vive conscience de Dieu, d'une union interne avec la Trinité, de la pratique de la présence de Dieu, de la communion des saints et de prier sans cesse. Pour entrer dans une telle vie, les chercheurs doivent tout d'abord être prêts à accepter sans équivoque le Nouveau Testament comme l'autorité finale et absolue en matières spirituelles.
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La mission et le message de Jésus-Christ
Je tiens à la main un petit livre et tout ce qu’il y a dans ce petit livre ne concerne qu’une seule chose, ou plutôt trois aspects d’une seule chose : la mission, la signification et le message de Jésus Christ, le fils de Dieu. Et c’est ceci qui va nous occuper, avec l’aide du Seigneur.
On dit que le Psalmiste était jeune lorsqu’il a écrit la psaume 119.99 « J’ai plus d’intelligence que tous ceux qui m’enseignent » ! Pour ma part je peux dire qu’après soixante ans passés à étudier le Nouveau Testament, aujourd’hui il me dépasse complètement. Dieu a fait en sorte que nous avons toujours ce dont nous avons besoin pour la vie et pour notre comportement.
N’oubliez pas que l’arrangement des chapitres de la Bible est accessoire et quelque chose d’inconnu avant le quinzième siècle. C’est la main de l’homme sur le Livre et a été ajouté simplement pour notre convenance, mais la chose importante c’est de le lire le livre en entier, du début à la fin, ne serait-ce qu’une fois. Alors, ayant lu ce livre, tenez-vous un peu à l’écart et posez-vous quelques questions : « Quelle est la signification de ce livre pour moi ? ». Non pas « Que contient ce livre ? » mais « Que me dit ce livre ? ». « Maintenant que je l’ai lu, ça se résume à quoi ? ». « Quel est le message qui en ressort et quel est le résultat pour moi d’avoir lu ce livre ? »
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Le Christ ressuscité
Quand nous considérons la situation actuelle du peuple de Dieu, et quand nous cherchons à diagnostiquer le besoin le plus important par rapport aux autres besoins, je pense que nous ne sommes pas loin de la vérité en disant que le sujet prééminent est celui de la VIE.
Tout peut se résumer à cela. Quand tout a été dit et fait au sujet de Christ, et de Son œuvre, en rapport avec la doctrine, la vie chrétienne, l’œuvre de Dieu, le point sur lequel tout repose et tout gravite, et ce qui détermine sa valeur pratique et éternelle, c’est la vie. Ce n’est pas, par exemple, la saine doctrine qui est en soi le facteur décisif; ce ne sont pas les versets des Écritures seules. Ce n’est pas le système du Nouveau Testament en lui-même.
Ce n’est pas une question de pleine vérité, d’œuvre ou de service du Seigneur. La question ultime est celle de la vie. Ces questions sont toutes importantes et indispensables, et elles peuvent toutes être marquées par la vie, mais il est possible pour chacune d’entre elles d’être présentes sans la vie, et donc n’avoir aucune efficacité; il est possible, en un mot, d’avoir une parfaite saine doctrine mais sans la vie. Il est possible de connaître profondément les Écritures, d’avoir reçu beaucoup d’enseignements bibliques.
Il est possible de fonctionner parfaitement conformément au système du Nouveau Testament; il est possible de mener une très grande activité dans l’œuvre et dans le service du seigneur, et pour tout cela passer à côté de toute efficacité, parce que sans VIE.
© Reproduction autorisée, pourvu qu’elle soit gratuite, et que les sources soient indiquées.
Traduction Jean-Marc Tourn (2009) - Mise en page & publication www.bible-foi.com.
La Croix de Christ
La Bible nous donne deux visions d’ensemble de l’univers:
Celle de l’éternité, du Plan divin et éternel : L’univers y est centré sur Christ - celle de l’incursion du péché et de ses effets : L’univers y est centré sur la Rédemption.
La première représente la valeur extraordinaire de Jésus-Christ, Fils de Dieu et Fils de l’Homme.La deuxième souligne la valeur terrible, mais ô combien glorieuse de Jésus-Christ crucifié, c’est-à-dire de la Croix.C’est cette seconde approche qui va nous occuper à présent : Cette vision est comme une roue emboîtée dans une plus grande roue, et cette dernière est devenue totalement dépendante de l’autre : La Croix donne tout son sens au Plan de Dieu pour l’éternité.
Reconnaissons une fois pour toutes, que la Croix n’est pas une partie d’un enseignement, une part de Vérité, un message isolé du reste ou mal interprété, mais le centre de gravité de l’univers. De l’axe de cette roue et vers elle, convergent tous les rayons et tous les cercles concentriques de l’activité et de la présence divines jusqu’aux confins de l’univers.
Des cieux et des extrémités des cieux, là encore la Croix y est présente. On ne peut sortir de sa sphère d’influence. Celle-ci est en relation avec les 4 directions majeures de la révélation de Christ qui émanent de l’axe : 1. la Personne de Christ, 2. le Saint-Esprit, 3. le « Si Grand Salut », 4. le Retour du Seigneur.
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Traduction Jean-Marc Tourn (2007) - Mise en page & publication www.bible-foi.com.
Communion fraternelle
« Et ils persévéraient dans la doctrine et la communion des apôtres, dans la fraction du pain et les prières. Et toute âme avait de la crainte ; et beaucoup de prodiges et de miracles se faisaient par les apôtres. Et tous les croyants étaient en un même lieu, et ils avaient toutes choses communes ; et ils vendaient leurs possessions et leurs biens, et les distribuaient à tous, selon que quelqu’un pouvait en avoir besoin. Et tous les jours ils persévéraient d’un commun accord dans le temple ; et, rompant le pain dans leurs maisons, ils prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur, louant Dieu, et ayant la faveur de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait tous les jours à l’assemblée ceux qui devaient être sauvés » Actes 2.42-47
La communion fraternelle est une question au sujet de laquelle le Seigneur a exprimé un désir. Nous n’avons pas à chercher longtemps pour découvrir quelle est Sa volonté a cet égard. Mais ce n’est pas tout. Le Seigneur très souvent nous présente une question dans un langage apparemment simple, mais nous ne devons jamais penser que, parce qu’Il le fait, la question dont Il parle soit une chose simple. Il faut nous souvenir que la valeur de ce qui est dit dépend entièrement de celui qui parle. Il y a certaines personnes dont les paroles n’ont pas une grande valeur pour nous parce que nous connaissons ces personnes, c’est-a-dire que nous sentons ne pas pouvoir les prendre au sérieux, et nous donnons par conséquent très peu d’importance à ce qu’elles disent ; nous n’y prêtons point attention.
Mais lorsque nous sommes en présence du Seigneur, nous ne pouvons jamais mettre les choses trop hautes. Le danger pour nous sera toujours de ne pas reconnaître suffisamment combien grande est une chose dite par le Seigneur.
© Reproduction autorisée, pourvu qu’elle soit gratuite, et que les sources soient indiquées.
Traduit par Didier Lebeau - Mise en page & publication www.bible-foi.com.
Néhémie
Une activité au temps de la fin.
Le Seigneur a depuis quelque temps mis sur mon cœur le message de ce livre de Néhémie, et je crois le moment venu où ce message doit être présenté de nouveau à Son peuple. Je pense qu'il y a dans ce livre ce qui peut toucher le besoin de l'heure actuelle d'une manière très réelle; car c'est en vérité un temps où le peuple de Dieu a besoin de secours, pour résister à l'activité redoublée de l'ennemi, qui cherche à faire sortir les enfants de Dieu de la place où le Seigneur a, en eux et par eux, tout ce que Son cœur désire, ou qui veut les empêcher d'arriver à cette position divine. Nous nous occuperons dans cette première partie du message de quelques principes essentiels, qui gouvernent le livre de Néhémie.
Le premier de ces principes, est que ce livre représente une activité au temps de la fin. Nous savons qu'il relate le dernier fragment de l'histoire écrite que nous ayons, avant d'arriver au Nouveau Testament. Je ne sais si vous avez été suffisamment impressionnés par cela, mais c'est réellement un fait frappant, que le fragment suivant de l'histoire, rapportée dans le canon de l'Écriture Sainte tel que nous l'avons, soit les évangiles et tout particulièrement l'évangile selon Luc.
Ce que nous avons ici est donc, en ce qui concerne l’ancienne dispensation, une activité en un temps de la fin. Le contenu de ce livre représente ce que Dieu fit à la fin de cette dispensation ; il fait donc comprendre ce que doit être l'activité de Dieu en un temps de la fin. Il nous montre les choses que le Seigneur accomplit en ce temps de la fin.
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Traduit par Didier Lebeau - Mise en page & publication www.bible-foi.com.
Les pionniers de la voie céleste
La terre est reliée au Ciel.
La Bible commence avec les cieux : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre », pas : la terre et les cieux. Les cieux ont été créés en premier. La Bible finit avec la Cité sainte, la Nouvelle Jérusalem, que Dieu fait descendre du ciel (Apocalypse 21:2). De la même façon que les cieux apparaissent au début et à la fin, tout ce qui est entre les deux, vient du Ciel et conduit vers le Ciel, du commencement jusqu’à la fin. Ce qui existe dans la sphère naturelle se retrouve dans la sphère spirituelle. Les cieux influencent et dirigent la terre et son domaine, et la terrestre doit répondre au Ciel et tirer son origine du Ciel.
C’est le résumé de tout le contenu des Écritures. Ce monde n’est ni isolé ni indépendant. Quelle que soit son importance dans le plan divin – et certainement il est l’objet d’une très grande attention de la part de Dieu, puisque sans doute les événements les plus importants de l’univers se sont passés sur cette terre : Dieu y est venu en chair, Il y a vécu et s’est donné Lui-même au monde ; les conseils éternels ont à voir avec cette terre et tout le sens de cette terre et son importance significative résident dans le fait qu’elle est en relation avec le Ciel.
L’Église, ce chef d’œuvre de Dieu, est d’origine divine, avec un appel divin et un destin céleste. Dans toutes ces choses, et bien d’autres encore, « les Cieux règnent ». Ce grand facteur céleste dirige tout.
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Traduction Jean-Marc Tourn (2008) - Mise en page & publication www.bible-foi.com.
Des fondations éternelles
Ce serait formidable si chaque enfant de Dieu, prenant la bonne position en Christ, était capable de voir dans ces tromperies, dans ces vents et ces vagues de faussetés, une erreur là où elle est, et prévenir ceux qui ne sont pas encore entrés dans la maturité spirituelle, veiller sur eux. Ces fondations sont très importantes.
Nous avons besoin de développer considérablement notre discernement, nos sens spirituels, entrer dans la maturité, afin que, quelque soient ces ruses, ces vents, ces vagues qui balayent le terrain comme un ouragan, ou même comme une gentille petite brise, nous ne sommes jamais ébranlés, jamais déstabilisés et nous tenons ferme. Nous sommes dans une bataille. La construction est dans un combat.Il n’existe aucun autre domaine où la bataille est plus réelle, plus furieuse, plus capitale, que dans celui du perfectionnement des saints, l’édification du Corps de Christ.
C’est pourquoi, cette lettre rassemble les deux choses : D'un côté, l’Église, son Corps, doit être édifiée, améliorée et perfectionnée ; de l'autre côté, l'œuvre impitoyable et subtile de l’Ennemi. L’Ennemi est là pour séduire les saints, pour détruire l’Église, et leur seul moyen de s’en défaire est que vous et moi soient élargis dans la plénitude de Christ, pour devenir actifs, ne nous satisfaisant pas de notre salut, mais de donner à tous cette plénitude qui est possible en Christ.
Avec tous les saints en communion jusqu’à ce que nous entrions dans la mesure de la stature parfaite de Christ.Que le Seigneur imprime cette Parole dans nos cœurs !
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Traduction française: Jean-Marc TOURN (2008) - Mise en page & publication www.bible-foi.com.
Partenaire avec Christ
« Car nous sommes devenus participants de Christ:
Pourvu que nous retenions jusqu’à la fin l’assurance que nous avions au commencement pendant qu’il est dit: Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs (Hébreux 3. 14:15). »
La traduction exacte du verset 14 est : «...nous sommes devenus partenaires avec Christ, pourvu que nous retenions le début de notre confiance ferme jusqu’à la fin ». Le vrai sens du verset est « partenaires avec Christ » Cette précision est très importante car tout l’objectif de cette épître est le partenariat avec Christ. Dès le début de cette lettre, apparaissent les mots « fils » et « héritier ».
Si nous voulons saisir la signification de ce partenariat dans sa plénitude, il nous faut revenir aux paroles du psaume : « Tu lui as donné la domination sur les œuvres de tes mains (Psaume 8 v. 6) . » Il s’agit bien ici d’un partenariat avec le Christ exalté couronné de gloire et d’honneur à qui toutes choses ont été soumises. Ce n’est pas rien à contempler et c’est tout le contenu de cette lettre.
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Traduction française: Jean-Marc TOURN (2011) - Mise en page & publication www.bible-foi.com.
L’œuvre de Dieu dans les derniers jours
Dans les derniers jours, Dieu agit de manière particulière.
Dans cette période les choses deviennent très étranges et très difficiles; tout semble perturbé par des bouleversements, d'intenses pressions et des conflits. Les grandes forces antagonistes de cet univers agissent terriblement et énergiquement contre tout ce qui procède de Dieu et contre ceux qui Lui appartiennent, de sorte que nous avons souvent le sentiment d’être parvenus à la fin, et qu’il devient impossible de continuer ainsi. Intérieurement nous pensons que la voie devient excessivement étroite et nous laissons place à la frustration, et extérieurement que tout est sérieusement remis en cause quant au futur.
Le véritable peuple de Dieu se demande parfois s'il doit renoncer et tout abandonner. Cela s'insinue en nous de manière différente, mais l’objectif est toujours de paralyser et de mettre hors-jeu tout ce qui est de Dieu et de l’arrêter complètement. Ces choses nous permettent de considérer que nous sommes actuellement dans les derniers jours et que, dans cette période, l’œuvre de Dieu prend une forme particulière avec un caractère bien spécifique. Il est très important et nécessaire que le peuple de Dieu sache dans quel temps il se trouve et, dans cette période, qu’il perçoive les caractéristiques de ce que Dieu voudrait accomplir.
Nous sommes confrontés à une situation très sérieuse et très solennelle qui ne doit pas se limiter à faire l’objet d’une simple méditation durant le temps de cette conférence. Cela pourrait être crucial et concerner d’une manière bien particulière un moment de l'histoire de ce monde, et de l’œuvre de Dieu dans ce monde ; ce qui revêt une grande importance et qui pourrait bien ne pas se répéter !
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Mise en page & publication www.bible-foi.com.
Le Ministère Spirituel
La voie montrée par Paul pour le vrai ministère.
Combien l’expérience de Paul était étroitement liée à son enseignement ! Tout l’enseignement contenu dans la première lettre aux Corinthiens se basait sur l’expérience de son auteur. Par exemple, Paul, dans le chapitre 13, nous parle de la transcendance, de la puissance et de la victoire de l’Amour de Dieu. Il résume le tout en disant : « L’amour ne périt jamais » Ce qui signifie que l’amour triomphe toujours et n’échoue jamais.
Dans la 2e épître aux Corinthiens, vous remarquerez à quel point Paul aspire à cet amour divin dans sa propre vie. Il y a beaucoup de références à l’opposition, à l’hostilité et même à la haine des chrétiens de Corinthe à son égard. Un homme avait affiché sa vive hostilité envers Paul et l’église n’avait pas pris parti en faveur de l’apôtre pour rétablir la vérité. Paul avait selon eux écrit une lettre qui les avait rendus honteux et finalement ils ont convoqué une réunion pour discipliner cet homme par un vote majoritaire.
Il y avait encore bien d‘autres choses. L’épître nous fait découvrir une hostilité, une forte antipathie, un préjudice contre Paul, mais oh, quelle victoire de l’amour est symbolisée par cette lettre ! L’amour a été éprouvé et a triomphé de l’opposition, de la critique et du préjudice; c’est ainsi une très bonne chose que d’écrire le 13e chapitre des Corinthiens en concluant que « l’amour ne faillit jamais », mais c’est encore une autre chose que de passer le test de l’amour dans une telle situation et d’en sortir victorieux. Le ministère de Paul devait être conforme à son enseignement. Ce « ministère » n’est pas une affirmation de vérités glorieuses qui ne restent que des mots, mais ce « ministère » est l’expression de Christ issue de la souffrance.
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Traduction française: Jean-Marc TOURN (2010) - Mise en page & publication www.bible-foi.com.
Les Caractéristiques de Sion
Les mots issus du treizième verset du Psaume 48 suggèrent une contemplation de Sion dans sa globalité, « Parcourez Sion, parcourez en l’enceinte... ». Il n’est pas possible de rassembler tout ce qui concerne Jérusalem et Sion dans les Écritures sans être amené vers le Seigneur Jésus et Son Eglise.
Ce serait pour nous de très petite valeur dans nos vies spirituelles, dans tous nos combats, nos souffrances, nos doutes et tout ce qui est en rapport avec la marche avec Dieu, d’avoir dans la Bible tant de choses dites sur une ville quelque part dans le monde avec une grande histoire et une grande attention portée sur elle comme le centre et l’objet de beaucoup de disputes, de querelles et de conflits, une cité en qui la nation à qui elle appartient éprouve un grand plaisir et une joie ineffable, et à propos de laquelle les psalmistes ont composé des psaumes, des louanges et autres sujets d’adoration.
« Il recherchait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l’architecte et le constructeur (Hébreux 11:10) ». « Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ (1 Corinthiens 3:11) ». « Sa fondation est dans les montagnes saintes. L’Eternel aime les portes de Sion, plus que toutes les demeures de Jacob (Psaume 87:1-2) ».
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Traduction française: Jean-Marc TOURN (2008) - Mise en page & publication www.bible-foi.com.
Vivre dans la plénitude de l'Esprit
Mise à part d’un peuple sorti du monde
La période où nous vivons s’étend de l’ascension du Seigneur Jésus au Ciel jusqu’à son prochain retour. Il est bon de se rappeler que dans cette période de temps, le but principal de Dieu avec ce monde est d’en extraire quelque chose, qui n’aura plus du tout de rapport ni de lien identitaire avec lui. Tant que cette question n’est pas bien claire dans les esprits, nous serons toujours dans la confusion sur tous les sujets relatifs au Seigneur, à son œuvre, à son Plan et à notre communion avec Lui.
Cette séparation est surtout et avant tout spirituelle
Cette mise à part est essentiellement spirituelle : Bien sûr, Dieu fait littéralement une séparation entre Son peuple et le monde, génération après génération, et, à la fin, le restant de ceux qui attendent Son apparition sera enlevé, l’aspect physique de cet enlèvement n’en étant que la phase ultime.Le processus de séparation spirituelle provoque en premier lieu une crise : la nouvelle naissance, où nous prenons conscience que nous sommes nés ailleurs, que nous n’appartenons plus à l’ancien monde, et qu’au plus profond de notre être, nous avons la certitude que nous ne sommes plus de ce monde, mais d’En Haut.
Cette crise est l’acceptation pleine et entière de notre séparation d’avec le monde.En deuxième lieu, cette crise une fois passée, la mise à part et même une certaine forme d’émancipation se mettent en place progressivement. Il s’agit d’une sorte de pèlerinage, d’une marche en avant, et si nous marchons en vérité avec le Seigneur, nous nous éloignons de plus en plus de ce monde présent, spirituellement parlant. Ce sont des vérités simples et élémentaires, connues, mais absolument nécessaires pour revoir nos fondements de vie.
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Comment éprouver les esprits !
« Examinez toutes choses... (1 Thessaloniciens 5.21) ».
Nous vivons à une époque qui met l'âme humaine à l'épreuve. « L'Esprit dit expressément que dans les derniers temps quelques-uns abandonneront la foi, pour s'attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons par l'hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience ». Nous nous trouvons en plein dans ces jours et nous ne pouvons pas les fuir. Nous devons remporter la victoire tout en vivant dans la mêlée, car c'est là la volonté de Dieu à notre égard.
Aussi curieux que cela paraisse, le danger aujourd'hui est plus grand pour le chrétien fervent que pour celui qui est tiède et satisfait de lui-même. Celui qui recherche les choses les meilleures de Dieu, brûle d'entendre toute personne capable de lui offrir un moyen permettant d'y accéder. Il soupire après quelque nouvelle expérience, quelque aspect saillant de la vérité, quelque action de l'Esprit qui puisse l'élever au-dessus du niveau mortel de la médiocrité religieuse qui l'entoure et pour cette raison, il est disposé à prêter une oreille favorable à tout ce qui est nouveau et merveilleux dans la religion, surtout si cela est présenté par quelqu'un doué d'une personnalité séduisante et réputé pour sa très grande piété.
Ainsi, face à toute doctrine ou expérience, il me suffit de savoir quel effet cela a sur moi. Nous saurons immédiatement si cela vient d'en-haut ou d'en-bas.
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Quand Il sera venu !
« Il vous conduira dans toute la vérité (Jean 16:13) ».
Ce livre, qui traite de la personne et de l'œuvre du Saint-Esprit , offre un point de vue doctrinal solide , et est pratique dans sa mise en application.
Les messages qu'il contient sont nés du long ministère de prédication qu'a eu Monsieur A. W.Tozer à l'église « Southwest Alliance Church » , à Chicago. Ils reflètent une approche pastorale de la doctrine du Saint-Esprit. Sans s'embarrasser de termes théologiques , Monsieur Tozer, dans un langage simple et direct, traite des aspects les plus profonds de cette doctrine .
Monsieur Tozer a vu la nécessité de l’œuvre du Saint-Esprit dans l'église d'aujourd'hui. Il souligne l'importance de la place que doit occuper l'Esprit dans la vie de chaque croyant , pour qu'il puisse croître et porter du fruit.
Monsieur Tozer croyait fermement que la clé pour expérimenter l'œuvre du Saint-Esprit se trouvait dans le fait d'honorer et de glorifier le Seigneur Jésus-Christ .
Ce livre propose des sources d'eau vive à ceux qui ont faim et soif de justice.
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La poursuite de Dieu !
« Efforçons-nous de connaitre le Seigneur : Son levée est sûr comme l’aurore, il viendra sur nous comme viens la pluie, comme l’ondée de printemps arrose la terre (Osée 6 v. 3) ».
La lecture biblique est un impératif dans l'Église du Dieu vivant. Sans elle, aucune église ne peut être une église du Nouveau Testament au sens strict du terme. Mais la lecture peut se poursuivre de manière à laisser les auditeurs dépourvus de toute véritable nourriture spirituelle.
Car ce ne sont pas de simples paroles qui nourrissent l'âme, mais Dieu lui-même.
Et à moins que et jusqu'à ce que les auditeurs ne trouvent Dieu dans leur expérience personnelle, ils ne seront pas meilleurs juste à l’écoute la vérité. La Bible n'est pas une fin en soi, mais un moyen d'amener les hommes à une connaissance intime et satisfaisante avec Dieu, afin qu'ils puissent communiquer avec Lui, qu'ils puissent prendre plaisir à Sa Présence, goûter et connaître la douceur intérieure de Dieu.
Ce livre est une tentative modeste d'aider les enfants affamés de Dieu à le trouver. Rien ici n'est nouveau sauf que c'est une découverte des réalités spirituelles les plus délicieuses et merveilleuses de mon propre cœur. D'autres avant moi sont allés beaucoup plus loin dans ces saints mystères, mais si mon feu n'est pas grand, il est encore réel, et beaucoup peuvent allumer leur bougie à sa flamme.
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© Reproduction autorisée, pourvu qu’elle soit gratuite, et que les sources soient indiquées. Edition bible-foi.com - Traduit par Biblio-Chrétien
La vie plus profonde
Cette brochure est le premier ouvrage publié en français d'un grand prophète du XXe siècle, Aiden Wilson Tozer. Largement connu outre-Atlantique pour son ministère de pasteur, évangéliste, auteur, éditorialiste et rédacteur en chef de l'« Alliance Witness », magazine missionnaire de la « Christian and Missionary Alliance », A. W. Tozer fut un penseur original, un orateur de talent, un homme plein d’humour et un disciple qui vivait très près de son Maître. Son influence débordait de beaucoup le cadre de sa grande église de Chicago et de sa dénomination.
Il publia une « anthologie des poèmes mystiques ». Heureusement, il a su révéler le côté sympathique, original et intéressant de la vie sanctifiée et de la marche par l'Esprit, que d'autres avaient ternies de leurs tabous et de leurs interdictions. Si vous voulez mettre en pratique l'ordre de l'apôtre Paul : « Recherchez la paix et la sanctification sans laquelle personne ne verra le Seigneur (Hébreux 12:14) » , lisez Tozer.
Vous y trouverez le secret de Dieu pour la vitalité et l'épanouissement de votre personnalité et de celle de votre église, secret que le prophète a découvert dans l'intimité de son Seigneur.Christian and Missionary Alliance », A. W. Tozer fut un penseur original, un orateur de talent, un homme plein d’humour et un disciple qui vivait très près de son Maître. Son influence débordait de beaucoup le cadre de sa grande église de Chicago et de sa dénomination.
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Traduit de l'Anglais par Janine Granger avec la collaboration de David Afleck Edition bible-foi.com
