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Notez comment l'obéissance au commandement est l'unique vertu du Paradis, la seule condition de l'homme demeurant là, la seule chose que son Créateur lui demande.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

La place de l'obéissance dans les Écritures.

Dans une étude de mots bibliques ou une étude d'une vérité particulière de la vie chrétienne, il est toujours utile d'examiner la place qu'elle prend dans l'Écriture ou le contexte de la parole. Comme nous voyons où il est utilisé, à quelle fréquence il est utilisé et dans quel rapport il se trouve, son importance relative peut être comprise ainsi que sa pertinence pour toute la révélation de l'Écriture. Pour préparer la voie à l'étude de « l'obéissance » dans les Écritures, nous devons aller à la Parole de Dieu pour trouver la pensée de Dieu.

Premièrement, nous devons prendre l'Écriture dans son ensemble. Commençons par le Paradis, qui à l'origine était le Jardin d'Éden. Il se réfère également à l'endroit où les saints habiteront pour toujours avec Dieu dans l'éternité. Dans Genèse 2 : 16, nous lisons : « Et l'Éternel Dieu a commandé à l'homme. . . ». Et plus tard (3 : 11) : « Avez-vous mangé de l'arbre dont je vous ai ordonné de ne pas manger ? ». Notez comment l'obéissance au commandement est l'unique vertu du Paradis, la seule condition de l'homme demeurant là, la seule chose que son Créateur lui demande. Rien n'est dit de foi, d'humilité ou d’amour - l'obéissance couvre tout. L'exigence d'obéissance est tout aussi suprême que la revendication et l'autorité de Dieu - la seule chose qui décide du destin de l'homme. Obéir est la seule chose requise.

Tournez maintenant du début de la Bible à la fin. Dans le dernier chapitre, nous lisons (Apocalypse 22 : 14 - Martin Bible) : « Heureux ceux qui accomplissent ses commandements, afin qu'ils aient le droit à l’arbre de vie ». Du début à la fin, du Paradis perdu au Paradis retrouvé, la loi est inchangée : C'est l'obéissance qui donne accès à l'arbre de vie et à la faveur de Dieu.

 

Comment le changement a-t-il été effectué ? La croix du Christ.

De la désobéissance au commencement qui fermait le chemin à l'arbre de vie, à l'obéissance à la fin qui y gagnait à nouveau, ce qui se tient à mi-chemin entre le commencement et la fin est la Croix du Christ. Romains 5 : 19 dit : « Car, comme par la désobéissance d'un seul homme, beaucoup ont été rendus pécheurs, de même aussi par l'obéissance d'un seul homme beaucoup seront rendus justes ». Et Philippiens 2. 8 : 9 : « Et étant homme, Il s'est humilié et est devenu obéissant jusqu'à la mort, même la mort de la croix. C'est pourquoi Dieu l'a aussi hautement exalté ». Voir aussi Hébreux 5. 8 : 9: « Bien qu'il fût Fils, il a cependant appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes. Et ayant été perfectionné, il est devenu l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent ».

Dans ces versets, nous pouvons voir comment toute la rédemption du Christ consiste à restaurer l'obéissance à sa place. La beauté de Son salut consiste en ceci, qu'Il nous ramène à la vie d'obéissance, par laquelle seule la créature peut donner au Créateur la gloire qui lui est due, ou recevoir la gloire à laquelle son Créateur désire qu'il participe. Paradis, Calvaire, ciel, tous proclament d'une seule voix : Enfant de Dieu, la première et la dernière chose que votre Dieu vous demande est une obéissance simple, universelle et immuable.

 

Tournons-nous vers l'Ancien Testament.

Remarquez en particulier comment, avec tout nouveau départ dans l'histoire du royaume de Dieu, l'obéissance revêt toujours une importance particulière. Quant à Noé, qui est devenu le nouveau père de la race humaine, nous trouvons quatre fois écrit (Genèse 6. 22 ; 7. 5, 9, 16), en effet : « Ainsi fit Noé ; selon tout ce que Dieu lui a ordonné, il l'a fait ». Celui qui fait ce que Dieu commande, Dieu peut lui confier son œuvre ; Dieu peut alors l’utiliser pour être un type de sauveur pour les autres.

Pensez à Abraham, le père de la race choisie : « Par la foi, Abraham obéit (Hébreux 11 : 8) ». Quand il avait passé quarante ans, dans cette école d' obéissance à la foi, Dieu est venu pour parfaire sa foi et la couronner de sa pleine bénédiction. Rien ne pouvait convenir à Abraham pour cela sauf un acte suprême d'obéissance. Lorsqu'il eut lié son fils sur l'autel, Dieu vint et lui dit : « Je le jure par moi-même, parole de l'Eternel ! Parce que tu as fait cela, et que tu n'as pas refusé ton fils, ton unique, je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer ; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis. Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à ma voix (Genèse 22. 16 : 18) ».

Il a dit à Isaac : « J'accomplirai le serment que j'ai juré à Abraham votre père. . . parce qu'Abraham a obéi à ma voix (Genèse 26. 3 : 5) ».
Quand apprendrons-nous à quel point l'obéissance est indescriptible aux yeux de Dieu et à quel point la récompense qu'il en donne est incommensurable ? La manière d'être une bénédiction pour le monde est d'être un peuple d'obéissance, connu de Dieu et du monde par cette seule marque, une volonté complètement abandonnée à la volonté de Dieu. Que tous ceux qui professent marcher sur les traces d'Abraham marchent de cette façon.

Rendez visite à Moïse au Sinaï : Dieu lui a donné un message pour le peuple : « Si vous obéissez vraiment à ma voix et gardez mon alliance, alors vous serez un trésor spécial pour moi au-dessus de tous les peuples (Exode 19 : 5) ». Dans la nature même des choses, il ne peut en être autrement. La volonté de Dieu est sa gloire ; ce n'est qu'en obéissant à sa volonté qu'il est possible d'être son peuple.

Prenez la construction du sanctuaire dans lequel Dieu devait habiter. Dans les trois derniers chapitres d'Exode, nous avons l’expression dix-neuf fois : « Selon tout ce que le Seigneur avait a ordonné à Moïse, c'est ce qu'il a fait ». Et puis : « La gloire de l'Éternel remplit le tabernacle (40 : 34) ».

Encore une fois, dans Lévitique 8 et 9, nous avons à plusieurs reprises la même expression en référence à la consécration des prêtres et du tabernacle. Et alors : « La gloire de l'Éternel apparut à tout le peuple, et le feu sortit de devant l'Éternel, et consuma l'holocauste (9. 23 : 24) ». Les mots ne peuvent pas le rendre plus clair. C'est en ce que l'obéissance de son peuple a produit que Dieu se plaît à habiter et qu'il couronne l'obéissant de sa faveur et de sa présence.

Après les quarante années d'errance dans le désert, et sa terrible révélation du fruit de la désobéissance, il y eut de nouveau un nouveau départ lorsque le peuple était sur le point d'entrer en Canaan. Lisez le Deutéronome et tout ce que Moïse a dit en vue du pays. Vous constaterez qu'il n'y a pas de livre de la Bible qui utilise le mot obéir si fréquemment ou qui parle autant de la bénédiction que l'obéissance apportera certainement. Le tout se résume en ces mots : « Voici, je mets aujourd'hui devant vous une bénédiction et une malédiction : La bénédiction, si vous obéissez aux commandements de l'Éternel, votre Dieu. . . et la malédiction, si vous n'obéissez pas (Deutéronome 11. 26 : 28) ».

 

 

Le prochain nouveau départ que nous avons est la nomination de rois en Israël. Dans l'histoire de Saül, nous avons l'avertissement le plus solennel quant au besoin d'obéissance exacte et entière à celui en qui Dieu doit avoir confiance en tant que dirigeant de son peuple. Saül avait reçu l'ordre de Samuel d'attendre sept jours pour qu'il vienne sacrifier et lui montrer quoi faire (1 Samuel 10 : 8). Lorsque Samuel tarda (13. 8 : 14), Saül prit sur lui de sacrifier. Quand Samuel vint, il dit : « Samuel dit à Saül: Tu as agi en insensé, tu n'as pas observé le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donné. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton règne sur Israël ; et maintenant ton règne ne durera point. L'Eternel s'est choisi un homme selon son cœur, et l'Eternel l'a destiné à être le chef de son peuple, parce que tu n'as pas observé ce que l'Eternel t'avait commandé (13. 13 : 14) ». Dieu n'honorera pas l'homme qui n'est pas obéissant.

Saül a eu une seconde occasion de montrer ce qu'il y avait dans son cœur. Il a été envoyé pour exécuter le jugement de Dieu contre Amalek. En cela, il obéit. Il rassemble une armée de deux cent mille hommes, entreprend le voyage dans le désert et détruit Amalek. Mais tandis que Dieu lui avait ordonné de détruire complètement tout ce qu'ils avaient et de ne pas les épargner (15 : 3), il a épargné le meilleur du bétail et le roi Agag. Dieu parle à Samuel : « Je regrette beaucoup d'avoir établi Saül comme roi, car il s'est détourné de moi et n'a pas exécuté mes commandements (15 : 11) ». Quand Samuel vient, Saül dit : « J'ai accompli le commandement de l'Éternel (15 : 13) ». Et beaucoup penseraient qu'il l'avait fait. Mais son obéissance n'était pas complète. Dieu revendique une obéissance exacte et complète. Dieu lui avait dit de « tout détruire complètement. . . et ne les épargnez pas ». Saül n'avait pas fait cela. Il avait épargné les meilleures brebis pour un sacrifice au Seigneur. Et Samuel a dit : « Voici, l'obéissance vaut mieux que les sacrifices, et l'observation de sa parole vaut mieux que la graisse des béliers. Car la désobéissance est aussi coupable que la divination, et la résistance ne l'est pas moins que l'idolâtrie et les théraphim. Puisque tu as rejeté la parole de l'Eternel, il te rejette aussi comme roi (15. 22 : 23) ».

C'est un triste exemple de la plupart de l'obéissance, qui accomplit en partie le commandement de Dieu, mais n'est toujours pas la pleine obéissance que Dieu demande. Dieu dit de tout péché et de toute désobéissance : « Détruisez tout cela! N'épargnez pas ! ». Que Dieu nous révèle si nous faisons vraiment tout ce qu'il demande, cherchant à tout détruire et à n'épargner rien qui ne soit pas en parfaite harmonie avec sa volonté. C'est l'obéissance sans réserve, jusque dans les moindres détails, qui seule peut satisfaire Dieu. Que rien de moins ne vous satisfasse. Parce que pendant que nous disons : « J'ai obéi », Dieu dit : « Vous avez rejeté la Parole du Seigneur ».

 

Encore un mot de l'Ancien Testament.

À côté du Deutéronome, Jérémie utilise le plus le mot obéir. Quelle tristesse de voir que c'est surtout en relation avec la plainte que les gens n'avaient pas obéi. Dieu résume toutes ses relations avec les pères en une seule pensée : « Car je n'ai point parlé avec vos pères et je ne leur ai donné aucun ordre, Le jour où je les ai fait sortir du pays d'Égypte, au sujet des holocaustes et des sacrifices. Mais voici l'ordre que je leur ai donné : Écoutez ma voix, Et je serai votre Dieu, Et vous serez mon peuple (Jérémie 7. 22 : 23) ». Oh, puissions-nous apprendre que tous les sacrifices, même le sacrifice de son Fils bien-aimé, est subordonné à une chose : Que tous soient ramenés à une pleine obéissance. Dans tout le sens concevable des mots : « Je serai votre Dieu », il n'y a pas d’autre entrée que celle-là : Obéir à sa voix.

 

Regardons maintenant le Nouveau Testament.

Ici, l'importance que notre bienheureux Seigneur accorde à l'obéissance vient immédiatement à l'esprit. Jésus, qui y est entré avec sa déclaration : « Je viens pour faire ta volonté, ô Dieu (Hébreux 10 : 9) », a toujours confessé aux hommes : « Je ne cherche pas la mienne volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé (Jean 6 : 38) ». De tout ce qu'il a fait et de tout ce qu'il a souffert, jusqu'à la mort, il a dit : « J'ai reçu ce commandement de mon Père (Jean 10 : 18) ».

Si nous nous tournons vers Son enseignement, nous constatons tout au long que l'obéissance qu'Il a rendue est la même qu'Il exige de tous ceux qui voudraient être Son disciple. Pendant tout son ministère, du début à la fin, l'obéissance a été la porte d'entrée même pour trouver le salut. Dans le Sermon sur la montagne, Il donne l'avertissement : « Tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, n'entreront pas dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père dans les cieux (Matthieu 7 : 21) ». Et dans son discours d'adieu, avec quelle merveille Il révèle le caractère spirituel de la véritable obéissance née de l'amour ; qu'elle s'en inspire et qu'elle ouvre la voie à l'amour de Dieu : « Si vous m'aimez, gardez mes commandements. Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous (Jean 14. 15 : 16) ».

« Celui qui a mes commandements et les garde, c'est lui qui m'aime. Et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, et je l'aimerai et je me manifesterai à lui. Si quelqu’un m'aime, il gardera ma parole ; et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et nous établirons notre demeure avec lui (Jean 14. 15, 16, 21, 23) ». Aucun mot ne pourrait exprimer plus simplement ou plus puissamment la valeur inconcevablement glorieuse que le Christ accorde à l'obéissance, avec sa double possibilité : L'obéissance n'est possible qu'à un cœur aimant, mais elle rend également possible tout ce que Dieu a à nous donner par son merveilleux Saint-Esprit, principalement sa présence intérieure. Je ne connais aucun passage de l'Écriture (Jean 14) qui donne une révélation plus élevée de la vie spirituelle ou du pouvoir de l'obéissance aimante comme condition. Prions sincèrement pour que la lumière du Saint-Esprit de Dieu imprègne notre obéissance quotidienne de sa gloire.

Voyez comment tout cela est confirmé dans le chapitre suivant. Comme nous connaissons bien la parabole de la vigne. Combien de fois et avec quelle sincérité nous avons demandé comment demeurer continuellement en Christ. Nous avons imaginé que plus d’étude de la Parole, plus de foi, plus de prière, ou plus de communion avec Dieu seraient sûrement les clés, mais nous avons négligé une vérité simple : « Celui qui a mes commandements et les garde, c'est lui qui M'aime ». Encore une fois, l'obéissance est la clé. Et « Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole; et Mon Père l'aimera, et Nous viendrons à lui et ferons Notre demeure avec lui ». Pour lui comme pour nous, le seul moyen sous le ciel de demeurer dans l'amour divin est de garder les commandements.

 

L'obéissance sur terre est la clé pour plaire au cœur de Dieu. Le saviez-vous ? L'avez-vous entendu prêcher ? L'avez-vous cru et l'avez-vous prouvé dans votre expérience ? À moins qu'il n'y ait une certaine similitude entre l'amour inconditionnel de Dieu et notre obéissance amoureuse sans réserve, Christ ne peut pas se manifester à nous, Dieu ne peut pas demeurer en nous et nous ne pouvons pas demeurer dans son amour. Nous trouvons dans le livre des Actes deux messages de Pierre qui montrent comment l'enseignement de notre Seigneur était devenu une partie de lui.

1. « Nous devons obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes (Actes 5 : 29) ».
« Et nous sommes ses témoins de ces choses, de même que le Saint-Esprit que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent (Actes 5 : 32) ». La pleine obéissance est la fidélité à la mort. Rien sur terre n'empêche celui qui s'est donné à Dieu.
2. Paul a choisi l'expression « obéissance à la foi parmi toutes les nations pour son nom (Romains 1 : 5) » comme devise pour son service d'apôtre. De même que la désobéissance d'Adam, et la nôtre, provoque la mort, de même l'obéissance de Christ, et la nôtre, est la voie de la restauration de Dieu et de sa faveur.

 

Jacques nous avertit de ne pas être des auditeurs de la Parole seulement, mais des exécutants, et nous donne un exemple en Abraham, qui a été justifié par la foi, mais perfectionné par ses œuvres. Dans la première épître de Pierre, le premier chapitre, nous voyons la place de l'obéissance. Au verset 2, il parle aux « élus selon la prescience de Dieu le Père, dans la sanctification de l'Esprit, pour l'obéissance et l'aspersion du sang de Jésus-Christ ». Cela montre que l'obéissance est le dessein éternel du Père, le grand objectif de l'œuvre de l'Esprit ; et un facteur principal dans le salut du Christ. Aux versets 14 et 15, il écrit : « En tant qu'enfants obéissants, ne vous conformant pas aux anciennes convoitises, comme dans votre ignorance ; mais comme celui qui vous a appelé est saint, vous aussi soyez saint dans toute votre conduite ». L'obéissance est le point de départ de la vraie sainteté. Au verset 22, nous lisons : « Depuis que vous avez purifié vos âmes en obéissant à la vérité ».

L'acceptation de la vérité de Dieu n'était pas simplement une question d'assentiment intellectuel ou de persuasion émotionnelle ; c'était plutôt la soumission de toute la vie à la suprématie de la vérité de Dieu. La vie chrétienne était, en premier lieu, l'obéissance.

Jean utilise des déclarations fortes : « Celui qui dit : Je le connais et ne garde pas ses commandements est un menteur, et la vérité n'est pas en lui (1 Jean 2 : 4) ». L'obéissance est la marque du caractère chrétien. Il dit : « Et tout ce que nous demandons, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et faisons les choses qui lui plaisent (3 : 22) ». L'obéissance est le secret d'une bonne conscience, et de la conviction que Dieu nous écoute. L'obéissance qui garde ses commandements devient l'expression extérieure de notre amour pour Dieu.

Nous pouvons nous demander : « L'obéissance prend-elle cette place dans mon cœur et ma vie ? » Avons-nous donné à l'obéissance la place d'autorité que Dieu entend lui donner ? La motivation de chacune de nos actions et notre audace pour l'approcher ? Si nous nous livrons à la recherche de l'Esprit de Dieu, nous pouvons constater que nous n'avons pas donné à l'obéissance implicite l'importance qu'elle mérite dans notre vie ; et que c'est la cause de notre échec dans la prière et dans notre travail. Les bénédictions plus profondes de la grâce de Dieu et la pleine jouissance de l'amour et de la proximité de Dieu ont été hors de notre portée, simplement parce que l'obéissance n'a jamais reçu l'importance que Dieu lui accorde, le point de départ et le but de notre vie chrétienne.

Que Dieu éveille en nous un désir sincère de connaître pleinement sa volonté concernant cette vérité. Demandons au Saint-Esprit de nous montrer à quel point nous tombons dans notre vie chrétienne là où l'obéissance ne règne pas. Puisse-t-Il nous aider à voir comment cette vie peut être échangée contre un abandon total à une obéissance absolue à la volonté de Dieu en toutes choses. Alors que la désobéissance d'Adam dans le jardin fermait la porte et que l'obéissance du second Adam l'ouvrait, l'obéissance en nous ouvre la voie à Dieu pour venir habiter nos cœurs et y être chez lui.

Que Dieu crée l’obéissance, le seul sacrifice qu'Il nous demande ; un sacrifice que nous lui offrons librement.

 

 

Livre : « Une vie d'obéissance ».
Vous pouvez télécharger le livre en fichier PDF et EPUB ici !

 


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