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« Un coup d'éclat de Dieu dans notre vie ! »

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Lorsqu'une vie chrétienne se repose sur des traditions établies par l'homme, fussent-elles doctrinalement justes, elle devient religion. Elle devient alors un obstacle à l’œuvre du Seigneur Jésus-Christ. Certaines promesses de Dieu peuvent alors devenir inaccessibles aux chrétiens. Il nous faut alors, une intervention Divine, pour décanter la situation et apporter la véritable délivrance ... par Sa lumière. Dans le contexte de la conversion de Paul, la pensée du Seigneur se pose dans le cadre d’un appel du Christ à considérer nos voies, à «...veillez attentivement sur vos âmes », et à souhaiter une intervention miraculeuse de Dieu dans nos vies. Avons-nous conscience, qu’il se trouve un « Saul de Tarse » en chaque chrétien, qui fait obstacle à l’œuvre de Dieu de par sa nature ?

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tick  Livre papier disponible en format : 14 x 21 x 0.8 cm - 116 pages - ISBN : 978-0-244-68593-5.

 

Livre bible-foi.com

 

Depuis le jour où une personne est sauvée, Dieu l'a édifié à travers la transmission de la grâce. Un homme peut recevoir la grâce de Dieu de plusieurs manières. Nous appelons ces moyens les moyens de recevoir la grâce.

 

 

 

 

 

 

Le meilleur moyen de recevoir la grâce

Par exemple, la prière est un moyen de recevoir la grâce parce que nous pouvons aller à Dieu et recevoir la grâce par la prière. Écouter un message peut aussi être un moyen de recevoir la grâce parce que nous pouvons aller à Dieu et recevoir la grâce par l'écoute. L'expression est un moyen de recevoir la grâce, ou simplement moyen de grâce. L'Église utilise cette expression depuis des centaines d'années. Nous recevons la grâce par les moyens de la grâce. Depuis le jour où nous sommes devenus chrétiens, notre vie quotidienne en est une dans laquelle nous recevons un moyen de grâce après l'autre.

Nos réunions, notre écoute des messages, notre prière et bien d'autres choses que nous faisons sont des moyens par lesquels nous obtenons la grâce. Nous voudrions ici souligner une chose : Le plus grand moyen de recevoir la grâce, que nous ne devrions jamais négliger, est la discipline du Saint-Esprit. Le principal moyen de recevoir la grâce dans la vie chrétienne est la discipline du Saint-Esprit.

Aucun autre moyen de grâce, comme la prière, l'étude de la Bible, la rencontre, l'écoute des messages, l'attente, la méditation ou la louange, ne peut égaler ce moyen de grâce, la discipline du Saint-Esprit. De tous les moyens de grâce que nous recevons de Dieu, aucun n'est plus important que cela. La discipline du Saint-Esprit est le meilleur moyen de recevoir la grâce.

Quand nous regardons en arrière et examinons notre expérience des différents moyens de la grâce, nous aurons une idée de combien nous avons continué avec Dieu. Si notre progrès spirituel a été à travers la prière, l'écoute des messages et la lecture de la Bible seule, nous avons manqué le principal moyen de recevoir la grâce. Toutes les choses qui nous arrivent chaque jour dans la famille, dans notre école, dans notre travail ou même dans la rue sont arrangées par le Saint-Esprit pour notre plus grand bien et profit.

 

Si nous n'avons pas tiré profit d'eux et si nous restons ignorants et fermés à ce plus grand moyen de grâce, nous subirons la plus grande perte. La discipline du Saint-Esprit est trop cruciale ; c'est le moyen principal du chrétien de recevoir la grâce tout au long de sa vie. Notre lecture de la Bible ne peut remplacer la discipline du Saint-Esprit.

 

Notre prière ne peut pas remplacer la discipline du Saint-Esprit. Nos réunions ne peuvent pas remplacer la discipline du Saint-Esprit. Aucun autre moyen de grâce ne peut remplacer la discipline du Saint-Esprit. Nous avons besoin de prier, d'étudier la Bible, d'écouter les messages et d'avoir toutes sortes de moyens de grâce. Ils sont tous précieux, mais aucun d'entre eux ne peut remplacer la discipline du Saint-Esprit.

 

Si nous n'avons pas appris les bonnes leçons dans la discipline du Saint-Esprit, nous ne pouvons pas être de vrais chrétiens et ne pouvons jamais servir Dieu. Écouter des messages peut nourrir notre être intérieur. La prière peut nous ranimer intérieurement. Lire la Parole de Dieu peut nous rafraîchir à l'intérieur. Aider les autres peut libérer notre esprit. Cependant, si notre homme extérieur reste fort, d'autres rencontreront le mélange quand ils nous rencontreront ; ils se rendront compte que nous ne sommes pas si purs. D'un côté, ils sentiront notre zèle ; d'un autre côté, ils vont sentir notre mélange.

 

D'une part, ils verront que nous aimons le Seigneur ; d'un autre côté, ils sauront aussi que nous nous aimons. D'une part, ils peuvent dire que voici un frère précieux ; d'un autre côté, ils doivent dire que voici un frère têtu. L'homme extérieur n'est pas encore brisé. Nous sommes édifiés non seulement lorsque nous prions, écoutons des messages et étudions la Bible. Notre plus grande édification vient quand nous sommes sous la discipline du Saint-Esprit. L'homme extérieur n'est pas encore brisé. Nous sommes édifiés non seulement lorsque nous prions, écoutons des messages et étudions la Bible. Notre plus grande édification vient quand nous sommes sous la discipline du Saint-Esprit.

 

Nous avons besoin d'une consécration absolue de notre côté. Mais nous ne pouvons jamais supposer que la consécration peut remplacer la discipline du Saint-Esprit. La consécration permet au Saint-Esprit de travailler librement sur nous. Nous devrions dire : « Seigneur, je m'engage dans ta main, je te permets de travailler librement, Seigneur, donne-moi ce dont tu penses avoir besoin. » Si nous cédons à l'arrangement du Saint-Esprit, nous récolterons le bénéfice. L'acte même de céder nous apportera des avantages.

Mais si nous ne cédons pas, nous discutons plutôt avec Dieu et marchons selon notre propre volonté, nous finirons par prendre le chemin tortueux, peu importe la façon dont nous le prenons. La question fondamentale est de savoir si nous pouvons ou non nous donner à Dieu sans réserve, sans réserve et sans équivoque pour qu'Il puisse traiter librement avec nous. Si nous réalisons que tous les arrangements de Dieu sont pour notre plus grand bien.

 

Toutes les types de données

Certaines personnes sont particulièrement liées par certaines choses. Le Seigneur s'occupe d'eux dans ces choses particulières. Il les traite point après point, y compris des détails aussi minutieux que leur nourriture et leurs vêtements. Dieu ne les laissera pas partir. Que le Saint-Esprit est parfait ! Il ne néglige rien. Nous pouvons aimer une certaine chose sans même la réaliser nous-mêmes. Pourtant Dieu sait, et Il traitera avec nous d'une manière très détaillée. Quand toutes ces choses seront enlevées, nous serons complètement libres.

Le Saint-Esprit s'occupe de beaucoup de gens en touchant certaines choses. Grâce à de telles actions, nous commençons à apprécier la façon dont l'Esprit s'occupe de tous les détails. Même les choses que nous avons oubliées sont ramassées par le Seigneur. Il n'oublie jamais rien. Le travail de Dieu est parfait. Il n'arrêtera pas de travailler jusqu'à ce qu'il atteigne la perfection. Il ne sera pas satisfait jusqu'à ce qu'il atteigne ce point.

Parfois, Dieu s'occupe de nous à travers les hommes. Il met des hommes autour de nous que nous détestons, envions, ou méprisons, et travaille en nous à travers eux. Il met également des hommes aimables autour de nous pour s'occuper de nous. Avant de passer à travers ces transactions, nous n'avons aucune idée de comment sale et impur nous sommes. Après avoir traversé ces relations, nous verrons à quel point nous sommes impurs.

Nous pensons que nous sommes totalement donnés au Seigneur. Mais après avoir traversé la discipline du Saint-Esprit, nous réaliserons combien les choses extérieures nous affectent.

Parfois, Dieu touche nos pensées. Nos pensées sont confuses, sauvages, motivées et indisciplinées. Nous pensons que nous sommes intelligents, que nous savons tout et que nous pouvons penser à des choses auxquelles les autres ne peuvent penser. Pour cette raison, le Seigneur nous permet de faire des erreurs et de trébucher encore et encore, afin que nous nous méfions de nos propres pensées.

Si nous trouvons une grande grâce dans le Seigneur, nous nous éloignerons de nos pensées autant que nous évitons le feu. Dès que la main touche le feu, elle recule. De la même manière, dès que nous touchons à nos pensées, nous nous retournons et nous disons : « Ce n'est pas ce que je devrais penser, je crains mes propres pensées. » Parfois, Dieu traite nos émotions en ordonnant diverses circonstances pour nous. Certaines personnes sont trop fortes dans leurs émotions. Quand ils sont heureux, ils ne peuvent pas arrêter de se réjouir. Quand ils sont déprimés, ils ne peuvent pas être réconfortés. Toute leur vie tourne autour de leurs émotions. Si elles sont tristes, personne ne peut les faire chanter. Si elles sont heureuses, personne ne peut les rendre sobres.

Leur bonheur chasse leur sobriété, et leur tristesse les conduit à la passivité. Ils sont complètement manipulés par leurs propres émotions. Parce qu'ils vivent dans leurs émotions de cette façon, ils justifient même leurs propres émotions. Pour cette raison, Dieu doit faire face à leurs émotions à travers toutes sortes de circonstances. Ils doivent être traités de telle manière qu'ils n'osent plus être tristes ou heureux ; ils ne peuvent vivre que par la grâce et la miséricorde de Dieu, et non par leur propre émotion. La faiblesse de certaines personnes se rapporte à leurs pensées, tandis que d'autres se rapportent à leurs émotions. Les pensées anormales et les émotions, cependant, ne sont pas communes à tous (bien que peu d'entre eux les aient).

 

La volonté de l’homme

La plus grande faiblesse et la plus commune concerne la volonté. Parce que notre volonté est intacte, notre émotion devient un problème pour nous. La racine réside dans la volonté. Il nous est facile de dire : « Non selon ma volonté, mais selon Ta volonté ». Mais quand nous traversons nos expériences, combien de fois le considérons-nous réellement comme le Seigneur ? Moins un homme se connaît, plus il lui est facile de parler ainsi. Moins un homme est illuminé par Dieu, plus il pense qu'il n'aura aucun mal à obéir à Dieu. Plus vite un homme fait des déclarations bruyantes, plus cela prouve qu'il n'a jamais payé aucun prix.

Ceux dont les paroles prétendent avoir une intimité avec Dieu sont probablement les plus éloignés de Lui. Quand on n'a pas la lumière, il est facile pour lui de revendiquer l'intimité avec Dieu. En fait, ceux-là sont loin de Dieu. Un homme doit passer par les transactions de Dieu avant de savoir à quel point il est têtu et opiniâtre. Il croit toujours en lui-même et considère que ses propres opinions, sentiments, méthodes et points de vue sont justes. Paul a trouvé la grâce avec Dieu à bien des égards, dont le chef, je crois, réside dans ses paroles dans Philippiens 3 : 3 : « Ne faites pas confiance à la chair. »

Cela signifie qu'il ne faisait plus confiance à sa chair. Nous devons aussi être guidés par Dieu pour réaliser que nous n'osons pas faire confiance à notre propre jugement. Dieu nous permet de faire des erreurs encore et encore jusqu'à ce que nous soyons obligés d'avouer que nous avons eu tort dans le passé et que nous aurons tort à l'avenir. Nous reconnaîtrons que nous avons besoin de la grâce du Seigneur. Le Seigneur permet souvent à notre jugement de nous apporter de sérieuses conséquences. Nous faisons certains jugements, et ils se révèlent erronés.

Nous faisons d'autres jugements, et ils s'avèrent à nouveau avoir tort, si terriblement mal que nous ne pouvons même pas sauver la perte. Maintes et maintes fois, le Seigneur nous frappe, jusqu'à ce que nous ayons atteint un point où, dès que nous aurons besoin de juger, nous dirons : « Je crains mon propre jugement autant que je crains l'enfer, je crains que mon jugement soit imparfait. Je crains que mon point de vue et mes méthodes soient erronés Seigneur, je suis sujet aux erreurs, je suis simplement un homme d'erreurs Seigneur ! »

 

Quand nous prions de cette façon, notre homme extérieur commencera à s'effondrer. Nous n'oserons plus nous faire confiance. Nous faisons souvent des jugements irréfléchis ; nos points de vue sont trop simplistes. Mais après qu'un homme a été traité et brisé par Dieu à maintes reprises, et après avoir traversé toutes sortes d'échecs, il s'humiliait et disait : « Dieu, je n'ose pas penser, et je n'ose pas décider ».

Dieu s'occupe de nous de plusieurs façons à travers toutes sortes de choses et de personnes. C'est la discipline du Saint-Esprit.

 

La discipline du Saint-Esprit est une leçon qui ne se relèvera jamais en nous. Parfois, nous manquons du ministère de la parole ou d'autres moyens de grâce. Mais ce moyen de recevoir la grâce, la discipline du Saint-Esprit, ne manque jamais. La fourniture du mot peut varier en fonction des limitations dans les circonstances. Mais la discipline du Saint-Esprit n'est limitée par aucune circonstance. En fait, il devient plus manifeste à travers des limitations dans les circonstances.

Si nous désirons céder à Dieu, la discipline du Saint-Esprit sera un moyen très approprié pour nous, plus que le ministère de la parole. Nous devons être clairs de cette façon. Nous ne devrions jamais nous tromper en pensant que l'offre de la parole est le seul moyen de recevoir la grâce. N'oublie pas que le meilleur moyen de recevoir la grâce est la discipline du Saint-Esprit. C'est le principal moyen de recevoir la grâce. Il n'est pas accessible uniquement à ceux qui sont éduqués, intelligents et doués, mais aussi à ceux qui ne sont pas éduqués. La discipline du Saint-Esprit n'accorde de faveur spéciale à personne.

Tant qu'une personne est un enfant de Dieu, elle peut s'engager inconditionnellement envers Dieu, peu importe qui il est, et il peut être témoin de la discipline du Saint-Esprit. Par la discipline du Saint-Esprit, on apprend beaucoup de leçons pratiques. Certains peuvent penser qu'il leur suffit d'avoir le ministère de la parole, la grâce de la prière, la communion avec les autres croyants et bien d'autres moyens de grâce. Mais ils doivent réaliser qu'aucun moyen de grâce ne peut remplacer la discipline du Saint-Esprit. Nous avons non seulement besoin de construire mais aussi de démolir. Il y a trop de choses en nous qui ne peuvent entrer dans l'éternité, et celles-ci doivent toutes être détruites.

 

La croix en pratique

La croix n'est pas simplement une doctrine, cela doit être réalisé dans la pratique. La croix doit être réalisée en nous ; toutes les choses qui nous appartiennent doivent être détruites. Comme nous sommes frappés une fois, deux fois, plusieurs fois, il arrivera un moment où nous deviendrons spontanément sobres ; nous ne serons plus arrogants. La victoire ne consiste pas à nier notre arrogance quand notre mémoire nous le rappelle. Ce genre de dénégation disparaîtra en cinq minutes. Ce n'est qu'après qu'un homme a traversé le châtiment de Dieu que son orgueil sera pour toujours dépouillé.

Un homme peut être fier au début, mais après avoir été frappé par Dieu une fois, deux fois, plusieurs fois, il commencera à s'humilier, et son arrogance commencera à s'éroder. Aucun enseignement, doctrine ou mémorisation ne détruira l'homme extérieur. Seul le châtiment de Dieu et la discipline de l'Esprit le détruiront. Quand une personne est traitée par Dieu, spontanément, elle n'osera pas être fière. Il n'a pas à se forcer à se souvenir de cette leçon. Il n'agit pas de cette façon parce qu'il a entendu un message il y a quelques jours à ce sujet.

Il n'agit pas selon l'enseignement. Sa fierté a été assommée, enlevée. Il abhorre ses propres méthodes et les considère comme du feu ; il a peur d'être brûlé. Nous vivons par la grâce de Dieu, pas par notre mémoire. Dieu doit nous frapper dans la mesure où nous serons les mêmes, que nous nous rappelions ou non d'agir ainsi. Un tel travail est fiable et durable. Quand le Seigneur achèvera un tel travail en nous, nous recevrons non seulement la grâce, mais nous serons forts dans notre être intérieur.

L'homme extérieur qui était autrefois un obstacle et une frustration à la parole, au but et à la présence du Seigneur sera maintenant brisé. Anciennement, l'homme extérieur et l'homme intérieur ne pouvaient pas être réunis. Maintenant, l'homme extérieur se prosterne de peur et de tremblement ; il s'est abandonné à Dieu et n'est plus en désaccord avec l'homme intérieur.

 

Chacun d'entre nous doit passer par des relations avec le Seigneur. En regardant en arrière, nous trouvons le Seigneur traitant avec nous article par article. Il brise continuellement notre enveloppe extérieure et détruit notre indépendance, notre orgueil et notre égoïsme. Quand nous regardons tout ce qui s'est passé dans le passé, nous devons reconnaître que tout ce que le Seigneur a fait est significatif.

 

J'espère que les enfants de Dieu comprendront la signification de la discipline du Saint-Esprit. Dieu veut que nous voyions que nous sommes pauvres, que nous avons été contre lui, que nous avons échoué, que nous avons vécu dans les ténèbres, que nous avons marché par nous-mêmes, et que nous sommes fiers et arrogants depuis longtemps.

 

Nous savons maintenant que la main du Seigneur est sur nous pour nous briser. Mettons-nous dans sa main sans réserve et sans condition, en priant pour que ce travail de rupture s'accomplisse en nous. Frères et sœurs, l'homme extérieur doit être brisé !

 

N'essayez pas de sauver l'homme extérieur d'être détruit en espérant construire l'homme intérieur. En prêtant attention au travail de rupture, nous assisterons spontanément au travail de construction.

 


 


 

 

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