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Quelle est « la semence du serpent » ?
- Frédéric
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il y a 16 heures 54 minutes #1
par Frédéric
Quelle est « la semence du serpent » ? a été créé par Frédéric
➲ (Genèse 3 v. 15). La question ne porte que sur la phrase centrale du verset, car dès qu’il est parlé de ce qui doit arriver au Christ, nous trouvons la mention du serpent lui-même et non de sa « semence » : « Tu lui briseras le talon », en même temps qu’il est dit que la semence de la femme (Christ) devait briser la tête du serpent.
Il est écrit de Caïn qu’il était « du méchant » et tua son frère (1 Jean 3 v. 12). Un peu plus haut, dans le même chapitre, nous lisons que le Fils de Dieu a été manifesté pour détruire les œuvres du diable ; ainsi que pour mettre en pleine lumière la distinction entre les deux familles, celle de Dieu et celle de Satan.
➲ De plus, le Seigneur Jésus, en parlant aux pharisiens qui ne voulaient ni de lui, ni de son enseignement, dit qu’ils avaient pour père le diable, et cherchaient à accomplir ses convoitises, à savoir le mensonge et le meurtre. En vain, les pharisiens prétendaient-ils être la postérité d’Abraham, Jésus leur répond que s’il en était ainsi, ils auraient fait les œuvres d’Abraham (Jean 8 v. 39 à 44).
➲ Il est donc évident que par la semence du serpent, il faut entendre ceux qui l’écoutent et qui suivent ses voies, fruit d’une inimitié implacable contre Dieu. Le serpent, pour arriver à ses fins, avait cherché à établir une entente entre lui et la femme, faisant d’elle sa complice et sa dupe, afin de déshonorer Dieu par le moyen du chef-d’œuvre de sa création. Mais Dieu a voulu mettre l’inimitié entre lui et la femme, ainsi qu’entre leurs « semences » respectives.
➲ Les deux familles se dessinent dans ce monde, partout où la vérité trouve une entrée. Le monde entier « gît dans le méchant » ; il a haï Jésus, l’a rejeté et l’a crucifié. Christ et les siens ne sont pas du monde ; c’est pourquoi, dit le Seigneur : « le monde vous hait » (Jean 15 v. 19 ; 17 v. 16). Le monde aime ce qui est sien, mais Jésus est venu pour que nous soyons délivrés du pouvoir des ténèbres et transportés dans son royaume (Colossiens 1 v. 13). Puissions-nous manifester par notre marche que nous sommes bien de Christ !
Source : Périodique « le Salut de Dieu » entre 1873 et 1917 (par W.J.Lowe puis Élie Périer).
Il est écrit de Caïn qu’il était « du méchant » et tua son frère (1 Jean 3 v. 12). Un peu plus haut, dans le même chapitre, nous lisons que le Fils de Dieu a été manifesté pour détruire les œuvres du diable ; ainsi que pour mettre en pleine lumière la distinction entre les deux familles, celle de Dieu et celle de Satan.
➲ De plus, le Seigneur Jésus, en parlant aux pharisiens qui ne voulaient ni de lui, ni de son enseignement, dit qu’ils avaient pour père le diable, et cherchaient à accomplir ses convoitises, à savoir le mensonge et le meurtre. En vain, les pharisiens prétendaient-ils être la postérité d’Abraham, Jésus leur répond que s’il en était ainsi, ils auraient fait les œuvres d’Abraham (Jean 8 v. 39 à 44).
➲ Il est donc évident que par la semence du serpent, il faut entendre ceux qui l’écoutent et qui suivent ses voies, fruit d’une inimitié implacable contre Dieu. Le serpent, pour arriver à ses fins, avait cherché à établir une entente entre lui et la femme, faisant d’elle sa complice et sa dupe, afin de déshonorer Dieu par le moyen du chef-d’œuvre de sa création. Mais Dieu a voulu mettre l’inimitié entre lui et la femme, ainsi qu’entre leurs « semences » respectives.
➲ Les deux familles se dessinent dans ce monde, partout où la vérité trouve une entrée. Le monde entier « gît dans le méchant » ; il a haï Jésus, l’a rejeté et l’a crucifié. Christ et les siens ne sont pas du monde ; c’est pourquoi, dit le Seigneur : « le monde vous hait » (Jean 15 v. 19 ; 17 v. 16). Le monde aime ce qui est sien, mais Jésus est venu pour que nous soyons délivrés du pouvoir des ténèbres et transportés dans son royaume (Colossiens 1 v. 13). Puissions-nous manifester par notre marche que nous sommes bien de Christ !
Source : Périodique « le Salut de Dieu » entre 1873 et 1917 (par W.J.Lowe puis Élie Périer).
🕮 " La curiosité Biblique est le premier pas vers la connaissance de Christ ! "
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