Chap: 4 - La répréhension est un devoir - L'amour pour celui qui tombe dans l'intempérance doit nous conduire à l'avertir des conséquences de sa conduite.

Chap: 3 - Les actions douteuses sont des péchés - En effet, dans tel cas donné, un homme peut éprouver autant de scrupule à s'abstenir qu'à agir. Tout ce que l'on peut dire alors, c'est qu'il doit agir selon la plus grande somme de lumière qu'il pourra obtenir.

Chap: 2 - Les faux chrétiens - Ils sont très nombreux encore aujourd'hui ceux qui font profession de craindre Dieu et qui, tout en ayant peut-être une certaine crainte de Dieu, servent néanmoins « leurs propres dieux ». Ils ont en effet d'autres objets de confiance et d'affection qu'au fond du cœur.

Chap: 1- L'homme qui se séduit lui-même - Je m'adresse à ceux d'entre vous qui ne pratiquent point ce qu'ils savent être vrai ; à ceux qui sont auditeurs et non point pratiquants.

Chap: 16 - La folie d'entretenir la véritable religion sans réveil - Les chrétiens finissent par croire que les Eglises peuvent exister et prospérer sans jamais avoir besoin de réveil. Ils pensent même qu’elles se porteraient mieux sans aucun réveil.

Chap: 15 - L'attitude pernicieuse de l'Eglise par rapport aux réformes - Je voudrais à présent parler à mes frères d’une erreur qui, je le crains, freine considérablement la progression des réveils.

Chap: 14 - Les obstacles aux réveils - En étudiant les obstacles aux réveils, je dois insister plus fortement qu’auparavant sur le fait que les ministères, comme l’Eglise dans son ensemble, manquent énormément d’amour pour Christ.

Chap: 13 - Les objections faites aux séries de réunions - Dans mon avant-dernière lettre, j’ai fait certaines remarques concernant les moyens utilisés pour produire un réveil. J’ai dit qu’il y avait deux extrêmes.

Chap: 12 - Les obstacles à l'esprit de réveil - Quelque chose produit actuellement un mal immense. C’est le sectarisme grandissant de l’Eglise.

Chap: 11 - L'inutilité d'efforts spasmodiques - Il me semble que l’on n’a pas suffisamment réfléchi au fait qu’un esprit influencé par des préjugés ne peut pas avoir de communion avec Dieu.